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因新冠肺炎疫情推迟一年的东京奥运会，终于在所有人的注视下开幕了。然而因为极其诡异的表演形式，被热搜骂了一顿。
很多网友吐槽，以为打开了黑社会的通道。迎面而来的全是夜晚行走的鬼魂，还有与恶魔共舞的视觉感受。
民间吐槽达到了一个新的高度:
艺术可以接地气，但不能接地气；
艺术没有国界，但分为阴阳两界。
你可以百花齐放，但不能送一百朵；
艺术可以不受欢迎，但不能邪恶；
节目可以给每个人，但不能送走；
……
甚至有人告诉我，奥运会的上限是北京奥运会，下限是东京奥运会。为了洗洗眼睛，10万网友集体重访2008年北京奥运会。
为什么日本人更喜欢这种暗沉诡异的暗沉系列，与我们在东亚文化圈的艺术风格不同？
除了官方解释是向在新冠肺炎疫情中丧生的人致敬。另一方面，必须从日本的丧文化入手。
日本人自古就生活在岛国，土壤贫瘠。地震和各种自然灾害每天都在发生，这使得这个国家总是缺乏安全感和存在感。它不像生活在广袤土地和丰富资源中的中国人那样有坚实的安全感。
日本的传统文化对“死亡”、“灭绝”和“枯萎”有着近乎偏执的迷恋。空、悲、疏、凉的愁之美遍布日本文艺，萎顿的影子随处可见。
日语中“哀悼”的意思是もののぁわれ.“物之哀”，在今天的意义上，可以理解为一定层面上的“悲、惜、昏惆怅”。但它的意义肯定不止于此。“哀”的最初含义是“人类的各种情感”，也是一种超越是非善恶的审美情感。“人心是动的，也就是明知事是悲的。
香港女作家方太初在《浮世物哀:时尚与多维体》中说，“物哀”原本是日本人为摆脱中国道家思想影响而提出的一种独立的美学观点。
日本人喜欢看樱花，一朵很美，一朵稍纵即逝。这也是“哀”的一种表现。
如果你是一个注重整理和接收的人，你一定听说过“放弃你的生活”，这是日本杂物管理顾问山下秀树在瑜伽练习中学到的整理哲学。
断是指切断不必要的东西，即从源头上杜绝无用之物的进入；放弃，是指废弃多余的废物，即筛选和废弃现有物品；离开意味着分手和放弃，最终摆脱对商品的执念。
与整理技巧相比，山下秀树更注重道德水平。她主张以居住和精神整理的形式对物体进行减法，从而实现精神加法。通过外界的物品和自身的流动交换，从而促进全身的新陈代谢。这和日本传统文化很像吗？减少物质欲望，退却虚荣心，在简单中看到复杂。
另外，由于日本社会空间不足，住在小地方也是正常的。由于这个原因，一些人把他们的物品减少到最低限度，以使空间更加宽敞。这也是他们愿意践行舍生忘死、极简主义的生活的重要原因。
在日本“接受女王”中，藤本李惠倡导的整理理念也与《源氏物语》相对应。从村上春树志贵的角度来看，对事物的哀悼分为三个层次:第一层是感动人；第二层是世界的触摸；第三层是自然物的触动，尤其是季节带来的无常感。
“心跳生活中的排序魔法”指的是物体、空间和人之间的联系。一方面是基于商品是否能让你感到兴奋。说实话，用“心”去决定一个物品是去是留，太难了。在你家里成千上万的物品中，很难找到让你感到兴奋的东西。所以他们更容易放弃。
另一方面，书中反复提到，我们应该给物体赋予拟人化的情感。比如“变化已经失去了作为金钱的尊严”，日本人真的很喜欢把世界上的一切都拟人化。
在我们看来，这是一种非常不可理解的中美情感，但对我们来说却是非常自然的事情。这与他们自古以来的“哀物”文化密切相关。
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