来源:北京青年报
东京奥运会已经结束了。众所周知，水上运动是每届奥运会的主要金牌。中国队获得的38枚金牌中有13枚来自水上运动。运动员在水下的魅力给所有观众留下了深刻的印象。其实古代人也对水上运动情有独钟。早在唐代，就有一项类似于高空跳水的运动，历史记载中有很多游泳运动员。如果古人也有奥运会，水上运动的金牌会花在哪里？
30米高空的“跳水”，这个运动员能抵挡唐朝的水花吗
中国跳水队有“梦之队”的美誉。虽然古代没有“跳水”的名称，但有一项运动与跳水动作和技术非常相似——水荡。历史上第一个著名的“跳水运动员”是晚唐人曹赞，他的官方身份是水上舞蹈演员。水上运动是古代人对各种水上表演和运动的总称。古代演出多，竞争力远不如现代。此人水技高超，仿佛有特效。唐代文学家赵霖曾在《银花录》中记录了自己的人生经历，其中就有曹赞游历黄州时亲眼目睹的水中精彩表演。
书中写道:“黄州是胡操的极好崇拜者，他长得近八尺，懂书，但更聪明。每一次和声演奏，音乐都尽了最大努力。他也善于玩水，不穿衣服就扑倒在地，坐在水上，好像在茵席里。”唐朝的时候，一只脚现在大概30厘米，这个人身高两米多，真的很有天赋。“米”是指船上的桅杆，长100英尺，相当于30米高左右，但现在奥运会跳台的高度只有10米。我看见这个人穿着衣服从桅杆上跳下来。当他即将入水时，他华丽地转身落在了水面上，就像坐在自己的垫子上一样。曹赞的跳水在水面附近有一个转身动作。至于坐在水面上，大概是睁一只眼闭一只眼，或者作者的夸张程度不明。
荡水出现在晚唐，是当时比较少见的水上运动。它经常和龙舟比赛一起表演。这种运动很难。五代十国时期，前蜀华瑞夫人所写的《宫词》有云:“我妻少见水荡，争帘前。”也就是说，当宫女们听说有人在宫里的湖面上玩“水荡”时，就抢着打开珠帘观看。
只是到了宋代，荡水表演才逐渐增多。水荡的玩法和形式，在宋代孟元元的笔记杂文《东京梦录》中有详细的记载:“有两个画船，立在荡秋千上，船尾一百个戏子立在竿上。侯钰左右两个军校，教的是鼓与笛的和声，另一个人立在秋千上，整平框架，纵身跳入水中，这叫‘水荡’。”伴随着鼓声，一名“潜水员”在竖立着秋千的船上荡来荡去。只见他挥得越来越高，挥着秋千直到与秋千架平齐，然后双手甩下秋千绳，跳到空中，完成空中高难度翻筋斗等各种花式动作后，再跳入水中，兴风作浪。
从上面的描述我们可以看出，宋代的水荡与现代的潜水相似。现代跳板跳水利用跳板的弹性，而水荡则利用秋千的摆动力。进行水荡的人需要有良好的水质，经过专业的训练，这和现在奥运会的跳水一样难。表演者必须掌握起跳时间，将秋千荡到一定高度。如果起飞时间早一点或晚一点，它们就不能顺利跳入水中，而是重重地落在船头的甲板上。危险可想而知。
宋徽宗本人喜欢并推广了水上秋千。他颁布法令，每年举办一次全国性的“水上秋千”表演比赛，经费全部由法院支付。从全国各地挑选了荡水高手后，被选入宫中参加皇室举办的荡水比赛。表演结束后，宋徽宗会给优秀的人一些奖励。宋代以后，水荡逐渐消失在史籍中。
游泳结合了魔术和象棋，古人的脑容量真的很大
水荡等水上游戏在宋代不断出现，如水球比赛。但是，这个“水球”并不是奥运会上的“水球”，而是要求选手在水中依次投掷气球，通过距离来决定输赢。宋徽宗有一首诗描述了这场比赛的情况:“打水球为了距离，流星闪耀一点。”
古代和现代的水球运动都需要很强的游泳能力。在古代，有很多游泳运动员，包括以荡秋千闻名的曹赞。运动员深信“与天斗其乐无穷”，普通项目对他来说没有挑战，于是他开始了——去死。这话我没说，但当时的人评价他——“在上帝里看到人的眼睛，你无法衡量，但挂在其他技能上，你真的是自杀。”意思是大家的下巴都快惊呆了。如果他有超能力，他正在尝试他的生活。
那么，他犯了什么行为致死？比如，穿着靴子在水上行走；比如钻进一个麻布口袋，然后让别人把麻袋口绑起来扔进河里，而他在不破坏麻袋的情况下试图逃跑，把游泳和改变活人结合起来，真的很有创意；又如花样游泳，当“回声进进出出，千变万化”时，只见他在水中回旋，变换着各种游泳姿势，“龙见首不见尾”。
古代游泳高手很多，包括一些跳水高手。汉武帝曾经在河边的水上听到歌声。原来是一群老人和年轻人拿着乐器在水上表演。汉武帝命令他们下去取水下洞穴的珍宝，一个人被命令潜入几百英尺深的地方去取一颗巨大的珍珠。由于生产的需要，许多古代沿海居民都有如此高超的潜水技能。宋代学者苏东坡认为，南方人之所以能游能潜，是因为“太阳和水住在一起”，长期靠水生活，“七岁能游，十岁能浮，十五岁能消”。
方人也北部的一些人擅长游泳。据《唐果史补》记载，龙门人擅长游泳。龙门，古称吕梁，位于山西和陕西的交界处，是黄河从这里南下的咽喉。地势险峻，水流湍急，形成突如其来的瀑布和暴雨流。在中国古代的游泳活动中，“游龙门”极其惊险壮观，历史悠久。庄子记载了战国时期一个吕梁人，他的游泳技术堪称逆天。
根据书中的记载，孔子在吕梁旅行时，看到了一个巨大的瀑布，连鱼和乌龟都不敢在这里停留。突然，孔子看到一个人在瀑布里游泳。他认为这个人很难自杀，所以他很快要求他的弟子沿着水流救他。结果那人游了一百步就安然无恙地上岸了，还披着头发大声唱歌。此外，《晏子春秋》还记载了一个叫顾的人，能游上游5里，下游50里。
文天祥，元代人，也是游泳健将。但与上述单纯寻求刺激的高手相比，文天祥的游泳更突出了“文”字。每年夏天的一天，他都会约上“棋九段高手”周子山，去小溪里游泳，“下棋决定输赢，玩得越久，越早忘记这一天，死得越早”。只见他们在水中上下浮动，转身，以水面为棋盘，仅凭图像下盲棋。这两个人在黑暗中搏斗，以至于忘记了时间的存在。
3000多人参加的龙舟赛太大了
赛艇起源于现代英国，但与我国古代的龙舟比赛有一定渊源。种族最晚从南北朝开始就很流行了。唐代诗人王建的一首诗《宫词》生动地描绘了唐代宫廷赛龙舟的场景:“赛龙舟的船头从彩旗上脱落，两岸泼水打湿衣服。今欲夺池西岸，必先回书。”唐代赛龙舟的规模非常大。诗人李群玉在他的诗《竞争时是湖外的一章》中写道:“雷本因电死了三千个孩子...三十六条龙在飞。”3000多人驾驶36艘龙舟，平均每艘龙舟上有近百人。伴随着震耳欲聋的鼓声和欢呼声，它们像电闪雷鸣一样飞来飞去，速度似乎在一浪高过一浪。这场面多壮观啊！
由于赛龙舟受天气因素的影响，是一项危险系数较高的竞技运动，经常会发生一些事故。有一年，杭州西湖上举行了一场龙舟赛。突然，北风肆虐，龙舟随着汹涌的海浪漂到了湖的南岸。其他龙舟在河里试水时发生了意外，三艘船无缘无故地沉入了河底。尽管如此，古人仍然乐此不疲。
宋代的“水戏”精彩纷呈，形式多样。宋代赛龙舟是“水戏”的第一个运动，它的兴盛主要靠朝廷的支持。每年政府都会举办龙舟比赛，王公大臣都会和普通百姓一起观看。比赛结束后，会有相应的奖励。当时比赛场地“几乎空无一人”，可见当时的盛况。
金铭池，北宋著名的皇家园林，位于首都东京(今开封)。它最初是为了训练水军而建造的，后来逐渐成为水上运动表演的场地。金铭池占地极广，大型船只可以在池中穿行。张泽端的《金铭池赛图》生动地描绘了金铭池的龙舟竞渡和荡水。画中以一条大龙舟为中心，两边各有五条小龙舟。每艘船大约有十个人并排划船。船头一人举旗，船上几个人用力划桨，冲向前杆。“临水寺”是金铭池的大看台，皇帝在这里与大臣们举行宴会，欣赏龙舟比赛。岸上的人们争相观看，相互推挤，划船的浪花溅到岸上的人们身上，无法熄灭市民观看比赛的热情。
现代体育有各种各样的冠军。事实上，“冠军”这个词来自于跨种族的运动。自春秋战国以来，赛龙舟一直是古代人喜爱的运动，但这一古老的活动在唐代以前只是一项划船活动，没有“夺冠”的环节。在唐代，赛龙舟成为一项独特而盛大的比赛，目的是争夺第一名。为了决定名次，人们在水面末端插了一根长杆，杆上缠着五颜六色的锦布，被称为“冠军”和“颜色标签”。划船比赛是先拿冠军再赢，所以这个比赛也叫“夺冠”，而“夺冠”也成了冠军的代名词。宋朝以后，夺冠成为法律上的竞争规则，一直沿用到明清。
(来源:北京青年报；文字/记者陈品)
