导读:中国在经典中的不断创新，不仅创造了更丰富的文化艺术生态，也促进了创作价值从平台到产业的提升，为文化节的内容生产找到了积极的链接机会。
文| Miki
今年8月，志愿者的进行曲响彻东京奥运会，让人激动的不仅仅是升国旗奏国歌的那一刻，还有其他人的战斗精神和绝地反击的战斗态度。中国奥运会传承的不仅仅是奖牌荣誉，还有中国人的拼搏精神和自信。
外面，奥运会精彩纷呈，里面，闭幕式前夕有一场文化盛宴。8月7日，由中央广播电视总台央视综合频道、央视创作传媒、中国国家话剧院联合推出的大型文化节目《经典中的中国》回归，不仅清晰勾勒出“不朽的军事统帅之师”孙武的军事战略和军事管理思想，更是一种先贤智慧流淌在当下民族血液中的文化基因和共同理想，也绽放出绚丽多彩，营造出参与盛会的文化氛围。
“这个故事讲得真好。看完之后，历史发展的因果清晰明了，真的很喜欢。”“8月，中国在奥运上的经典是值得的。”“电影质感的演技都在线，防守已经破了。”...节目播出后，得到了“佳能粉丝”的热烈响应。半年多，一共六期，翻看经典，致敬时代。这个在今年“白玉兰奖”中获得“最佳电视综艺节目”荣誉的节目真正的价值是什么？
创作是古典的，创意是无限的。
跨越时空的互动让经典栩栩如生
“军人，国家的大事；生死之地，生存之道，不容忽视。”
将视角转向《孙子兵法》，这部春秋末期创作的军事经典会给观众带来怎样的惊喜？面对“古代学者”孙武的质疑，“当代学者”萨北宁纷纷表态:“先去军中斩剧情，再斩手，再斩军，再攻城池”，“知己知彼，百战不殆”等。在证明了自己的身份后，他向他表明了自己的意图:“晚辈来此求教，先生为何要取兵法？”
最新一期节目时光倒流，撒贝宁“穿越”回孙武晚年隐居后的时光。在探寻其兵法成因的过程中，他从孙武的视角追溯了自己的沉浮。
“入后，何律因胜而骄奢，伍子胥因仇而不理智，战争最考验人性。储君输了，但吴军没赢……”从立志专心兵法到专心著书，从与伍子胥草屋相遇并结成友谊，再到功成名就后归园，史书中关于孙武的记载并不多，节目以有限的史料“再现”了孙武的人生脉络和军事主张。由于孙武晚年的个人叙述，观众不仅走近了《孙子兵法》，也走近了孙武本人。
如果以史料为基础的创作表现，让节目的历史再现经得起观众的推敲，那么在详实的证据之外诉说“人生的空白”，会让节目更耐咀嚼。
得胜的吴王何律，不听孙吴“培植民生，修他国，严明军纪”的劝阻，频繁动用外军。多年的战斗使国力日益衰弱。这种做法与孙武“胜后修功德”的思想格格不入，所以孙武选择了退隐农村，即使面对威胁和利诱，也拒绝辅佐夫差。据中国人民解放军国防大学战略教研部原副主任、教授、孙子兵法研究会常务理事薛国安介绍，这个剧情设计非常符合孙子的思想。
经典中既有史料与戏剧的联系，当代学者与古代学者的互动，也有中国精神与史实的价值脉动。
在第一期《论语》中，颜回和钟繇作为孔子晚年最喜爱的弟子，走在了他的前面。当这感人的《你将去哪里》呈现在舞台上时，我看到弟子们一个个向孔子告别。伤心欲绝的孔子用颤抖的声音呼唤“惠”和“忠友”，许多观众热泪盈眶。节目除了史料的故事再现外，通过发挥合理的想象力，再现理性与理性的交融，让我们看到每一位“古代文人”在坚守人生信条的同时，都能具体感受到自己真挚的情感，这样的“创造与演绎”更感人、更有生命力。
从某种意义上来说，这个节目最值得期待的不仅仅是它对古籍和故事的“还原”，还有它对文化的坚守态度，包括基于精神价值的创意延伸，以及早期创作者对剧本的周边阅读等。，这使我们在阅读古籍和记录时能够“经常停下来，偶尔放纵一下，总会有所收获”。有网友多次追“经典中的中国”，表达了自己的感受。“你以为这些祖先的智慧已经褪色，已经被世人遗忘了。事实上，他们没有。它们可能已经融入了我们的血液。”
基于这种创作导向和能力，巧妙打磨的节目与观众的不断追求形成有效的媒体互动。
“说实话，在这些道口，当我真正和老师们对打，真正跳出戏去感受中国几千年代代相传的故事时，我才发现，以前我知道的太少了。”撒贝宁的六个“穿越”带来的感受，也是无数观众持续追看、催看的重要原因。他们感受到了文化经典，种下了深刻的思想。
对人的恐惧，对教规的忠诚，
“身临其境”的表达传达了时代精神
伍子胥得以“报坟之仇”后，来到孙吴，表达了多年的愤懑和哀怨。
“孙长青，你我之间的友谊。我以为即使全世界的人都拒绝我，也只有你不会拒绝我。是的，你是君子，我叛逆，我不配做你的兄弟。你和我的兄弟情谊被切断了。”但这段对话，孙武从来不想称之为“失去理智”。节目中，这种充满放松、情感和能量的“休息”感染了观众。
打动人心的人首先不在乎自己的感受，但文化节的传播力和影响力很大程度上取决于能否以独特的方式讲述生动的故事。
一方面，始终敬畏古籍是古籍中每一个中国故事打动人心的关键。
每一部古书虽然脍炙人口，但为了准确把握和提炼精神内涵，每一期节目从创作拍摄到呈现都持续了一个多月，甚至更多的时间都花在前期剧本的准备上。在朗读仪式上，演员吴镇宇用了两个关键词来形容孙武，一个是天才，一个是决心。吴镇宇对孙武的认识和思考，也是在节目创作前期由节目总监带领的节目创作团队总结出来的。
整个节目自始至终都表现出一种对古籍文本的敬畏和对古籍作者的敬意，也让观众的整个历史之旅耳目一新。
另一方面，观众情绪的调动离不开演员对角色的把握和塑造，赋予角色灵魂。
与伍子胥“决裂”后，孙武独自一人站在一旁，脸上的泪水是对破裂的友谊的怜悯，但她转过身，用力扔头盔，表现出她对战争的不满，对时局的无奈和对退役的无奈。排练结束后，吴镇宇松了一口气，脸上的表情说明他并没有脱离这种情绪，直言道这一幕是整个场景中比较情绪化的一幕。这场表演也让萨贝宁和观众几次哽咽。
经典故事的讲述要让观众看得懂，更重要的是，《经典中的中国》在场景的再现上下了很大功夫。
公元前506年，孙武指挥吴国军队在白居易战役中深入一个三万师的大国，五战五胜，创造了中国军事史上的奇迹。作为唯一一次有孙武参与的详细记载的战役，该节目在现有史书的基础上，对“伐楚，三师兴楚”六年间，吴国兴城国、史仓杰、崇孝子在台上的战备环节进行了强有力的解读，让我们能亲身感受到孙武的兵法。
在第一期《天工开物》中，萨北宁邀请了300多年后的宋老人来到今天，看看后人是如何“续写”地、天、海中的“天工开物”，以及今天的人们是如何过上“丰衣足食、谷下乘凉”的美好生活的。当宋和袁隆平跨越时空握手，从袁隆平院士手中接过超级稻时，时间仿佛停顿了。
在今年的全国人民代表大会期间，11名代表对该方案表示赞赏。全国政协委员、国家图书馆古籍馆副馆长陈红燕认为，《典籍中的中国》无疑是探索继承和弘扬中华优秀传统文化途径和途径的有益尝试。“让今天的年轻人在优秀经典中接过并传承优秀文化，是全社会的共同责任。”
从这个角度来看，无论是“仁”在当代精神中的最新体现，“草下乘凉”的实现，还是大众对中医认同感和自豪感的加强，中国在经学上都有着时代的印记。这也使得关爱现实的文化表达具有不确定性，具有许多值得关注的特征。关键在于什么样的讲故事技巧才能让现实问题的文化表达有意义、有趣味。
回到经典，跟随现实，
打破艺术圈，首先要构建文化生态
在浩如烟海中，找到精神的巅峰。
“经典中的中国”侧重于提取与当下大众最相关、最具同情心、最能感知的思想精华。通过整合不同的视角，公众可以对经典有更立体的理解。
孙武的思想重视战争，对待战争慎之又慎，认为战争的目的是保国护军，体现了中华民族的传统思想:灭战爱和。自古以来，热爱和平的中国人不愿意有战争，但他们不怕战争。正如节目所说，2500年后的今天，我们依然需要传承重战、慎战、安国军队的文化基因，弘扬保卫和平的大智慧。“中国经典的力量将永存。”。
自2月12日节目播出以来，这档深受观众特别是年轻人“祝福”的文化节目，早已成为网友“重点提醒对象”，甚至有更多观众在等待的同时反复观看往期节目。“哭”和“推荐”是评价节目的关键词，每次更新都会引起新一轮的讨论。节目主打的#经典#中国十亿阅读量和十万讨论量，印证了优秀传统文化和经典书籍在年轻人心中的生命力和影响力。
正是通过把握文化密码，中华文明的长河永不停息，经典中的中国才能让人拥有长久的意义。中央纪委国家监委13次就该节目撰文，认为其“以独特的思想穿透力和艺术感染力直击人心，成功树立了文化节目新标杆”。中国影评人学会会长饶曙光评论:“时代需要这样的节目，尤其是年轻观众。”
随着节目的热播，《经典中的中国》逐渐推动了相关书籍的热播，引起了很多观众积极阅读和阅读经典的兴趣。该项目也成为“文化盛宴”，成为中小学生的课外学习。政府机构的教科书和学习课程甚至成为今年高考的热门教材...与此同时，这种“经典热潮”在海外“激增”，并赢得了法国欧洲华人广播电台。
从电视端到网络端，从人们的生活到艺术创作，从国内到海外，《中国在经典》作为总文化IP的又一创新成果，再次掀起了对传统文化多层次、多领域的热情和对“中国特色、中国风格、中国气派”的追求。它以更深、更持久的力量，打开了中华文明的一片天地，将人文视角延伸至全世界，进一步影响中国。
无论是《尚书》中的傅生守护者，“书上的文字不易懂，所以不得不谈，所以谈了一辈子”；也是宋在《天工开物》中的旷达，“本书与名利无关”；还是《论语》中孔子的终身学习态度，“边学边学，不如说”……它们经过几千年的时间流转，依然闪耀着智慧的光芒，总台央视综合频道也在创新实践中找到了文化类节目的创造性转化方法论。
寻找文化节目的方式不是对某一特定的文化类型或元素“穷追不舍”，而是在承诺内容不断创新的同时，创造更丰富的文化艺术生态，让创意价值从平台中来到行业。主站进一步探索的努力还在于对传统文化的不断创新和激活，通过重塑传统文化的内容生产找到正向循环链接机会。
