上篇讲到泷夜叉姬的背景故事，这下也让我们来了解了解卑弥呼的背景故事吧。
卑弥呼，日轮之城的城主、女王，守护这里的城民的存在，在神秘的那件事发生之前，她还是一个心地善良、和蔼可亲的女王，从立绘和建模都能看出是一个可爱可亲的女式神，奈何发生了一件事，这件事目前尚未可知，但是这件事之后，日轮之城陷入永劫，卑弥呼的形象也是一夜斗转，变成了类似于离岛活动、月之羽姬中这样的反派。
《阴阳师》中的卑弥呼也是日轮之城的太阳女神，卑弥呼这个人在历史上也是真的存在，虽然在日本古籍中记载得不多，但确实有这么个人的，而且地位同样非常之高，也不压于现在的日轮之城城主的地位。
卑弥呼出现在日本历史中的第三个时代，第一个时代为琉球的旧石器时代，琉球现在普遍认为是日本的旧称，其实跟日本还是有差别的。相当于是日本还未统一时的一个位置在日本列岛的国家，当时属于中国藩国，所以琉球的文化在当时比日本要先进。
第二个时代则是绳文时代，这个时代琉球、日本都受到了中国汉朝时期的影响，和服从这个时代开始有考究。当然这是这个时代后期的事，那是的中国比这些邻居藩国真的是要先进很多啊！
卑弥呼则出现在日本第三个时代，弥生时代。这个时代现在在日本历史中还相当于是中国的夏朝，三皇五帝时那样的神话历史时期，但是日本的弥生时代对应的中国时间已经是中国的三国时期。因为卑弥呼最早出现在《魏国志》中，卑弥呼的国家邪马台国属于三国中魏国的藩国。
卑弥呼就是邪马台的女王，在记载中，据说当时的日本列岛的东北部内乱，平定之后推荐神秘、懂得各种巫术、算法的卑弥呼为女王，这时候女王又出使魏国，受到了当时的魏国君主的接见。并且当时魏国非常可怜卑弥呼国家的遭遇，于是赏赐了镜子百枚、白娟、金银等。
正是由于这百枚镜子，导致了之后日本、中国各学者猜测卑弥呼的身份和日本神话中的天照大神是否重合。卑弥呼就是天照大神这一学说目前是卑弥呼身份说法中认同最多的一种。这镜子就很有可能是天照大神的神器八尺镜，而且卑弥呼存在的那个时期，恰好是经历过两次大日食的时期，这和天照大神躲进天岩户，天地间从此失去了太阳这一说法很相近。
不过这一学说究竟还未得到证明，卑弥呼的身份也还有很多种说法，所以这也是在阴阳师中，没有作为天照大神出现，而且最后还黑化了的原因吧！
